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八仙全传中,最后韩湘子和谁在一起呢
韩湘子并没有和谁在一起。
相关剧情：韩湘子奏出各式音符力战龙王，眼看韩湘子快要不支之际，艳彩从海底飞出，两人奏出刚作的乐章，一时间竟能与龙王分庭抗礼，其余七仙亦趁机将神兵合成巨型兵器，再辅以封神印作盾牌，合力攻向龙王，龙王受创，盛怒下作出最后一击。
艳彩为救韩湘子而受重伤，韩湘子乘此机会击溃龙王，各仙欲杀龙王之际，佛祖出现，说出前因后果，八仙终于成功渡海，往药岛采药。
重伤的艳彩希望再与韩湘子共寻一个美梦，韩湘子答允，两人双双入梦，梦中，两人再度成为夫妇，而且生儿育女，乐也融融。
忽地，梦魔出现，问能否将艳彩的美梦带走，韩湘子慨叹因果如此，阻挠不了。艳彩虽然永远离开韩湘子，但韩湘子已经真正的大彻大悟，抛开俗世一切，成为真正的神仙。
剧集评价：
该剧从凡人成仙的角度讲述人生喜怒哀乐，并将以搞笑的内容、真实的视觉感受、高潮迭出的情节映射现实生活中的“真善美”。（新浪网评）
该剧依然走的是神仙剧的老套路“仙仙不可恋”，该剧采取了讲究“仙道主义”的办法，抛弃了血腥的管理办法，转而制定了严格的神仙恋爱法则——“仙仙不可恋”，以此来预防神仙数量超标。
然而，爱情的魔力过于巨大，穿越了仙界，融入了体内，无论如何都无法剥离出去。在这个充满梦想的时代，谈一场穿越仙界的恋爱，未必非得成为八仙。（新浪网评）
韩湘子成仙是哪集(八仙全传之八仙过海)
何晓云（何仙姑）是在14集成仙、韩湘子22集成仙、吕岩（吕洞宾）24集成仙、曹景休（曹国舅）30集成仙、蓝采和第36集成仙、花龙（张果老）第38集成仙。
相关剧情：韩湘子知道成仙大会之事，忙去劝说何晓云不要受骗当甚么神仙，但何晓云坚持普渡众生在所不惜。白牡丹借机来找吕岩，暗中下手杀害韩湘子，岂料反被韩湘子体内龙骨所伤。吕岩以为白牡丹不适，关心探问，白牡丹对于吕岩情意不无感动。
韩湘子发现林大人与黄蜥密会，遂跟踪窥探，但行藏败露。逃走之际，黄蜥变成大蜥蜴。就在林大人眼看被杀之际。艳彩暗中出手相救并打伤了黄蜥。韩湘子告以众人林大人袭击自己，大蜥蜴妖怪破坏成仙大会的阴谋，众人认定韩湘子为了阻止何晓云成仙而胡说八道，不肯相信。
花龙责备黄蜥，黄蜥因而得知自己给七节龙骨所伤，不禁对之见猎心起。花龙洞悉黄蜥心态，冷言不要望陇得蜀。韩湘子要求两仙试探林大人，并立下赌约，若林大人不是妖怪话答应成仙。一试之下韩湘子输了，但韩湘子却突然昏迷不醒。
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八仙过海白牡丹和韩湘子为什么不能走在一起
爱慕虚荣。在电视剧八仙过海里面，白牡丹做善事修行，白牡丹原本和韩湘子相爱，可是她爱慕虚荣和龙太子在一起了，龙太子又把她卖入青楼，韩湘子求吕洞宾救了她。《八仙过海》是由中国香港亚洲电视与山东电视台联合摄制，丁亮监制，潘志文、江汉、蔡国庆、阮佩珍、林迪安、唐品昌、凌文海、梁汉威等主演的古装神话剧，讲述了八仙吕洞宾、铁拐李、汉钟离、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅和张果老斩妖驱邪，锄恶扬善的救世故事。
八仙过海为什么没有韩湘子
八仙过海龙王夺走了韩湘子的宝物
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 [。
八仙是中国民间传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。
《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”
上述的“八仙”与现传的八仙，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。
马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”
上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉钟离，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
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